ویژگی های پیامبران...

وحی / اعجاز / عصمت

 ۱- وحی:

کلمه وحی در قران کریم برای موارد مختلف به کار رفته و اختصاص به پیامبران ندارد. اما عالی ترین

درجه ان که مخصوص پیامبران است به معنای القای معانی و معارف به قلب پیامبر از سوی خداوند

و سخن گفتن خداوند و جبرئیل با اوست. از ریق وحی برنامه هدایت الهی به پیامبران داده می شد

و انان این برنامه را به مردم ابلاغ میکردند.

۲- اعجاز:

 پیامبران از جانب خداوند کارهای خارق العاده ای انجام میدهند که هیچ کس نمیتواند مانند ان را انجام دهد.

تا مردم دریابند که انان با خداوند ارتباط دارند و از طرف او مامور به پیامبری شده اند.

قران کریم این اثار خارق العاده را ایت یعنی نشانه و علامت نبوت میخواند و دانشمندان اسلامی ان را معجزه

می نامند. زیرا عجز و ناتوانی سایر افراد را در انجام این امور اشکار میسازد.

 ۳- عصمت:

 پیامبر زمانی میتواند مسئولیت خود را به درستی انجام دهد که تحت تاثیر هواهای نفسانی قرار نگیرد

و مرتکب گناه و خطا نگردد. مردم زمانی گفته ها و هدایت های وی را می پذیرند که مطمئن باشند  

هیچ گاه مرتکب گناه نمیشود. اگر انان احتمال دهند که پیامبرشان گناه میکند از وی پیروی نخواهند کرد.

بنابراین پیامبران نه تنها باید در اجرای ماموریت خود از گناه و اشتباه مصون باشند بلکه این عصمت

باید در مجموعه رفتارهای انان متجلی شود.

علل امدن پیامبران متعدد...

پیامبران بنا به مجموعه علل زیر امده اند...

لزوم استمرار در دعوت و ترویج پیوسته ی ان

رشد تدریجی سطح فکر جوامع و اقوام

از بین رفتن یا تحریف تعلیمات پیامبر پیشین

 ۱- لزوم استمرار در دعوت و ترویج پیوسته ان:

لازمه استقرار و ماندگاری یک پیام تبلیغ دائمی و مستمر ان است. پیامبران الهی با ایمان راسخ و مجاهدتی بی مانند در طول زمان های مختلف قدم در راه دین الهی میگذاشتند و سختی ها و ناملایمات را تحمل میکردند تا خداپرستی عدالت طلبی و کرامت های اخلاقی میان انسان ها بماند و گسترش یابد و شرک ستمگری و رذائل اخلاقی از بین برود. این تداوم سبب شد که تعالیم الهی در میان مردم بماند جزء اداب و فرهنگ انان شود و کسانی نتوانند به سادگی ان را از میان جامعه بشری بیرون کنند.

 ۲- رشد تدریجی سطح فکر جوامع و اقوام:

 علت دیگر امدن پیامبران متعدد رشد تدریجی فکر و اندیشه و امور مربوط به ان مانند دانش و فرهنگ می باشد.

از همین رو لازم بود تا در هر عصر و دوره ای پیامبران جدیدی مبعوث شوند تا همان اصول ثابت

دین الهی را در خور فهم و اندیشه انسان های دوران خود بیان کتتد و متناسب با

درک انان سخن گویند تا انان پیام الهی را در حد فهم خود درک کنند و به ان ایمان اورند.

 ۳- از بین رفتن یا تحریف تعلیمات پیامبر پیشین:

 به علت ابتدایی بودن سطح فرهنگ و زندگی اجتماعی و عدم توسعه کتاب تعلیمات انبیا به تدریج فراموش میگردید

 یا به گونه ای عوض میشد که دیگر به اصل ان شباهتی نداشت بر این اساس پیامبران بعدی می امدند و

تعلیمات اصیل و تحریف نشده را بار دیگر به انسان ها ابلاغ میکردند.

ویژگی های فطرت انسان...

 ۱- انان فضیلت های اخلاقی مانند عدل حق و خیرخواهی را دوست دارند و از رذائل اخلاقی مانند

 ظلم حسد و دروغ بیزارند.

 ۲- انان به دنبال زیبایی ها خوبی ها و کمالات نامحدودند و به حد معینی قانع نمیشوند.

 ۳- انان از فنا و نابودی گریزان و در جستوجوی حیات جاودانه اند.

 ۴- انان زندگی در جامعه عادلانه را دوست دارند و از ظلم و ستم گریزانند.

 ۵- همه به دنبال راهی هستند که انان را به سعادت حقیقی برسانند.

فطرت...

فطرت از کلمه فطر به معنای خلق و ابداع است.

فطرت به معنای نوع خاص افرینش است. پس وقتی از فطرت انسان سخن میگوییم منظور افرینش خاص انسان

و ویژگی هایی است که در اصل افرینش وی وجود دارد.

از هنگام افرینش انسان تا کنون اقوام و ملت های گوناگونی روی کره زمین امده و زندگی کرده اند.

این انسان ها با این که در برخی خصوصیات مانند: زبان و نژاد و اداب و رسوم با یکدیگر تفاوت دارند اما

در ویژگی های فطری مشترکند و به همین جهت همه نام مشترک انسان گرفته اند.