ممنوعیت از نوشتن احادیث پیامبر اکرم

تحریف در معارف اسلامی و جعل احادیث

ظهور شخصیت ها و الگوهای غرقابل اعتماد

تبدیل حکومت عدل نبوی به سلطنت قیصری و کسرایی

۱- ممنوعیت از نوشتن احادیث پیامبر اکرم(ص):

پس از رحلت رسول خدا نوشتن احادیث ان حضرت ممنوع شد. به همین جهت کسانی که به

احادیث علاقه مند بودند فقط میتوانستند ان ها را به حافظه بسپارند و از این طریق به دیگران

منتقل کنند. نگهداری حدیث به این شیوه چند اشکال اساسی داشت از جمله این که:

الف) احتمال خطا در نقل احادیث افزایش میافت و امکان کم و زیاد شدن عبارت ها یا فراموش

شدن اصل حدیث فراهم می شد.

ب) شرایط برای جاعلان حدیث فراهم می امد که بر اساس اغراض شخصی به جعل یا تحریف حدیث

بپردازند یا به نفع حاکمان ستمگر از نقل برخی احادیث خودداری کنند.

ج) نوشته نشدن حدیث سبب می شد که مدرک و منبعی که از طریق ان بتوان احادیث درست را از

نادرست تشخیص داد در دست نباشد.

د) مهم تر از همه این که مردم و محققان از یک منبع مهم هدایت بی بهره می ماندند و به ناچار سلیقه

شخصی را در احکام دینی دخالت می دادند.

 ۲- تحریف در معارف اسلامی و جعل احادیث:

 برخی از عالمان وابسته به قدرت و گروهی از علمای اهل کتاب مانند کعب الاحبار که ظاهرا

مسلمان شده بودند از موقعیت و شرایط برکناری امام معصوم استفاده کردند و به تفسیر و تعلیم

ایات قران و معارف اسلامی مطابق با افکار خود و موافق با منافع قدرتمندان پرداختند.

برخی از ان ها در مساجد می نشستند و داستان های خرافی درباره پیامبران برای مردم

نقل می کردند . این مطالب به افکار کسانی که از ائمه اطهار پیروی نمی کردند جهت می داد و

در کتاب های تاریخی و تفسیری انان راه می یافت و سبب گمراهی بسیاری از مسلمانان می شد.

 ۳- ظهور شخصیت ها و الگوهای غیر قابل اعتماد:

 عموم مردم در افکار و اعتقادات و رفتار و عمل دنباله رو شخصیت های بر جسته جامعه خود هستند

و ان ها را اسوه قرار می دهند. اگر این الگو ها صاحب کمالات و ارزش های الهی باشند مردم نیز به

نسبت همت و استعداد خود از این کمالات و ارزش ها بهره مند می شوند و اگر ان ها به سوی

زشتی ها و بدی ها بروند بیشتر مردم نیز از ان ها دنباله روی خواهند کرد.

 ۴- تبدیل حکومت عدل نبوی به سلطنت قیصری و کسرایی:

 پیامبر خدا حکومتش را بر پایه برابری و مساوات بنا کرد و اعلام کرد همه انسان ها از یک مردو زن

افریده شده اند و ملاک کرامت و گرامی بودن تقواست.

پس از گذشت مدتی از رحلت رسول خدا جاهلیت در لباسی جدید وارد زندگی اجتماعی مسلمانان 

شد.

شخصیت های با تقوا جهادگر و مورد احترام و اعتماد پیامبر منزوی شدند و طالبان قدرت و ثروت

قرب و منزلت یافتند. ان دسته از افراد که در زمان رسول خدا در جبهه دشمنان اسلام بودند پس

 از مدتی با تزویر و نیرنگ خود را در جبهه دوستان قرار دادند و به تدریج شیوه حکومتی قیصران روم

و کسراهای ایران را در پیش گرفتند. انان کاخ های بزرگ و مجلل ساختند خزائن خود را به مالکیت

خود در اوردند و به عیش و نوش و عشرت پرداختند.